嘉祥县长城石雕厂

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公司基本信息

  • 公司名:嘉祥县长城石雕厂
  • 联系人:欧阳
  • 认证类型:未认证
  • 电 话:0537-6855252
  • 手 机:13791739397
  • 传 真:0537-6855252
  • 经营模式:生产型
  • 所在地:山东-济宁
  • 诚信值:5
  • 信息基数:5255
  • 金币数:382060
  • 在线客服:
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徽州石牌坊的作用与形成

  • 徽州石牌坊的作用与形成
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最新价格:20000

最小起订:1 | 供货总量:10000

型号规格:

关键字:徽州石牌坊石牌坊石牌坊制作

发布时间:2017-12-26

有效期至:2037-12-26

联系人:欧阳 先生(设计)

固定电话:86-0537-6855252

移动电话:13791739397

传 真:86-0537-6855252

地 址:嘉祥县石雕艺术城

邮编:272400

Email:13791739397@163.com

公司网站:http://www.shidiao136.com/

产品属性
  • 材质:青石、花岗岩
  • 造型:几何型
  • 规格:120cm
  • 重量:40吨kg
  • 产地:山东嘉祥
  • 工艺:手工雕刻
  • 产品编号:20171226
徽州石牌坊的作用与形成 - 产品详情

  徽州石牌坊是明清两代所特有的装饰性构筑物。一般说来,华表、乌头门、衡门、梗星门都与石牌坊的形成及发展有一定相关性,期中,乌头门最为特殊。它最初是由衡门发展演变而来,“衡门即横门,是在两边立柱上架一根横木组成一扇简易的门刘敦侦先生在《大壮室笔记》中提出,“其县寺前夹植柱表二,后世二桓之间架木为门,曰‘桓门’”晋代陶渊明在《癸卯岁十二月中作》作诗写到:“寝挤衡门下,邀与世相绝”,本句的出入衡门,衣着随意,用来這染远离仕途的凄凉生活场景。唐代大诗人杜甫诗中也有“岁月在衡门”之句,这些都可见衡门流传已久。

 五门陵园牌坊图片

  从历史文献记载出发,衡门至少出现于春秋中叶时期。石牌坊的发展衡门出现之后,随着历史时代的发展,衡门开始逐渐发展变成坊门。统治阶级为更好的统治其人民,将坊门与华表结合在一起形成乌头门和梗星门,一是旌表之意,二是标识权威弦耀之意。乌头门之后加上装饰,雕刻,彩绘就出现如今的石牌坊。

 三门冲天式牌坊

  徽州石牌坊经历了从衡门、华表、坊门、乌头门到梗星门多个发展阶段,最后在宋代走向成熟。萌芽期——衡门和坊门自春秋战国至唐代以来,城市基本都釆用里坊制度。唐代长安城,城区被分割为个里坊,坊与坊之间是用墙来隔,在坊墙中央则设有便于通行的门,所以称为坊门。如果是较大的坊,则在四面各开一门,整体形成十字街广场,周围有四门;较小的坊只是一条小街,开两个坊门。坊门有两个功能,:一是治理防乱,坊即防之意;二是旌表诏告之意。发展至宋代时期,里坊制度逐渐崩溃,逐步被街巷制度取代,一些酒楼、宅店等商业娱乐建筑也都沿街兴建,彻底的改变整个城市的面貌,也标志着城市形态的转化,坊门已经发展成为了一种新型建筑,既可以标识引导又可以装饰美化。

 陵园石牌坊图片

  后来除了建造在城市主干道上之外,还越来越多地建造于神殿、陵墓、寺庙、村口和风景区的入口处。发展期——乌头门和梗星门隋唐以来,随着城市建设的繁荣和经济的发展,人们开始重视起怎样建造坊门。将华表与坊门结合起来,将一根横柱搭于俩根华表柱上,并在其中设立门,从而形成一种新形式的门,由于华表柱的柱头都是用乌头来作装饰,所以被称为徽州石牌坊文化研究门洞式的石牌坊随处可见,并且它们造型各不相同,有的孤立一座,有的成群排列,形成了古徽州一道独特的风景线。

 陵园牌坊效果图

  徽州地区虽然面积不大,在经历数以千年的历史变迁,目前仍然存留着自宋、元、明、清朝以来数量庞大的石牌坊。但是由于相关文献记载的缺失,加之新中国成立以后大量人工毁坏,如今基本无法统计出徽州石牌坊的具体数量。只能借助各地区县志的记载,以及口碑相传,大致了解到徽州局部地区兴建石牌坊的情况。

 石牌坊图片

  徽州就现留存下来的石牌坊而言,总计有座,歙县地区总计有座半,绩溪城共有座,休宁含有座,夥县有座,祁门有座,婺源半座。半座,指的是婺源的残存石牌坊框架和歡县郑村的石牌坊制作的底基座。在目前现存的座石牌坊中,最古老属歡县富塌乡槐塘村的“丞相状元坊”,据历史记载,是建于南宋恭帝德祐元年,即年,在明清两朝时期,经过多次修复,直到现如今依然蛇立在富塌乡槐塘村的村头。绩溪县城“中正坊”,建于宋代,款县郑村“贞白里坊”等,建于元代,都是现存较古老的石牌坊。

 农村石牌坊图片

  明清俩朝是徽商最辉煌的时期,同时也是徽州文化发展的鼎盛阶段,在这个阶段,徽州地区石牌坊兴建得最多,著名的歇县“许国大学士八角石牌坊”,就是其中的一个典型代表。梁思成在《中国建筑史代序》中说:“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化。

 石牌楼图片

  徽州石牌坊是从里坊中衍生出来的独立分支,在里坊门上悬挂牌匾用来表彰他人,故才有了“石牌坊”一词,其中“牌”与“坊”代表着不同含义,牌如牌匾、字板、门牌等。“坊”亦“防”,引申防止或防范人走进徽州,不论是在田间河畔、还是在街道广场,亦或祠堂民居前,像这种乌头门,后来也称为棂星门。华表产生于原始时代,到隋唐时期,雕刻工艺已相当精致,形制亦常华贵,于坊门结合的华表柱,柱身可以是矩形,也可以是圆形。乌头门气势威严,华贵庄重,当时凡有权势、有地位的大户人家都用来建造府宅大门,后期唐朝统治者在《唐六典》中明确做出规定“只有六品以上可用乌头大门”。乌头门是石牌坊形成的一个重要血缘分支。自宋朝以来,比较庄重场合的正门如寺庙、陵墓、神殿等一般用乌头门。横星门,其形制结构与乌头门相差不大,根本区别在于横星门有两根额坊,乌头门只有一根额坊。宋代时期,乌头门逐渐被横星门代替,多用于衙署、庙宇和风景名胜地的入口处。

 花岗岩石牌坊图片

  随着时代经济的发展,乌头门装饰已经不够满足权贵们用来标榜、弦耀的目的,于是,人们开始引入了“阙”,把它与乌头门结合。只有几根立柱并列,中间没有屋顶或屋檐相连的门则谓之“阙”,“阙”古代同“缺”,即中间不连为缺失。阙形成时期比较早,可以追溯到春秋时期,主要是用于神殿、宗祠、庙宇前,高多为数米。其结构分三部分:基座,阙身和屋顶。阙的屋顶,具有着华丽而独特的造型,艺术性和装饰性极强。人们开始借鉴阙的形制,在石牌坊的额枋上修筑起斗拱和屋檐,这样就产生了屋宇式石牌楼。后期,人们综合了他们的优点,在石牌坊的额枋上面开始修筑屋顶,从而形成了一种特殊的形制称为冲天式石牌楼。

 三门冲天式陵园石牌坊

  石牌坊是中华大地上的一道独特的人文历史景观,有着别具一格的建筑造型、不同凡响的审美价值、多种多样的社会功能、与众不同的环境艺术、古老悠久的历史渊源和深厚丰富的文化内涵。在徽州就现存的石牌坊而言,总计为座,她们历史古老深厚、文化内涵极为丰富,具有极高的文化价值和审美价值,这些都和徽州文化、经济根源是分不开的。

 陵园牌坊雕刻图片

  想做石牌坊,就选长城石雕,山东嘉祥长城石雕是一家从事石牌坊设计制作二十余年的厂家,设计制作的石牌坊作品不计其数,以优良的口碑取得了广大客户的信赖。如果你想要了解更多关于石牌坊价格、安装、样式、制作工艺请阅读http://www.ql009.com/news/show-1079.html或者来电13285479607咨询。

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